市井，庶民才有着落，不至饥饿。朕意已决，春时已置关，用传出入，耗资巨万。此番建宫苑于此亦是同理。冬时朕yu选址修陵，绘宗庙。动用闲散之人，而不误农事。与其钱粮腐烂于库仓，不如流通与市井”。刘启这种最简单的货币流通思维，欧y轩听聂聘也曾说过。怪不得历史上对刘启的批判除了冤杀了周亚夫和刘荣外，还有就是明着说节俭，实际上在修陵上也是颇多笔墨诋毁。《资治通鉴》上曾言文景时期：京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至*不可食，可以想象当时的富裕程度。物盛而不知用，加以宗室公卿大夫以奢靡而耗民力。汉武帝不得不变，才有了思变和穷兵黩武，耗尽财力这种最简单的方式，最后不得不收归盐铁经营。<scrip>s1();</scrip>

    “陛下，臣以为，除宫苑寝陵外尚可以资修驰道，公物，以资励民创农具。严限宗室公卿s购土地，以之做罚，削爵夺官。可立法设监以限奢靡者劳民。唱道与民心而非唱儒”。

    “为何不唱儒？朕以为儒甚合当今之世”。

    “陛下，儒唱无神。只约德约心，只提约而无奖惩，何能安世？只约口舌，而不约行，只约前，而不约后，只能祸乱世人，使人失心失德，行恶。道法唱鬼神来世，有道果奖惩之法，用鬼神来世奖惩约行，用道约心，方可治世，于心于行皆有束缚。儒学只有道而无果，不可治世”。这也是欧y轩极度排斥儒家学说的原因，只是通过教条让人去行事，而没有心里约束，时间长了人就会道貌岸然，行事卑劣恶毒，但却是满口的仁义道德，只是纸上谈兵和言行的虚伪。真正国家危难之时，站出来的很少。反倒是j臣众多都是儒家门生，历史上的忠